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    《直方周易》系辞上极天下之赜者存乎卦,鼓天下之行者存乎辞;化而裁之存乎变;

    发布时间:2021-09-12 16:32

    声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注解作者及出处。

              《直方周易》系辞上 

    【原文】极⑴天下之赜⑵者存⑶乎卦,鼓⑷天下之行者存乎辞;化⑸而裁⑹之存乎变⑺;

    【译文】深入研讨天下原形的人关注六十四卦;宣传天下人活行的人关注卦中文辞;习惯被当做典型写入到作品之中是关注这些习惯都是相符情相符理的;

    注解:⑴“极”深探,穷究(深入研讨)。汉王充 《论衡·问孔》:“伟人之言,不及尽解,说道陈义,不及辄形。不及辄形,宜问以发之;不及尽解,宜难以极之。”

    ⑵“赜”古与“啧”通。原形,实际(客不益看存在的事物。)。《康熙字典》《释文》赜,京氏作啧。○按徐铉说文叙辨俗书譌谬,不同六书之体者,以赜为伪借之字,当通用啧。(啧:《古代汉语词典》原形,实际。《荀子·君道》:“斗斛敦槩者,因此为啧也。”)

    ⑶“存”属意(仔细);关注(关心偏重)。《後汉书·桓帝纪》:“其輿服制度有踰侈長飾者,皆宜損省。郡縣務存儉約,申明舊令,如永平故事。

    ⑷“鼓”鼓吹(宣传),举高。孙棨《北里志·天水仙哥》:“时贤雅尚之,因鼓其声价耳。”

    ⑸“化”习惯;习惯。《史记·秦首皇本纪》:“黔首改化,远迩同度。”

    ⑹“裁”指作品。唐孟郊 《雪》诗:“强首吐巧詞,委弯众新裁。”

    ⑺“变”《汉语大词典》 通“辩”。合法。(相符情相符理。)。《礼记·礼运》:“祖国有患,君物化社稷谓之义,医生物化宗庙谓之变。”

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